MITO DE LA INFLUENCIA DEL PARTIDO BATH EN EL ESTADO ISLÁMICO* fuente Musings on Irak

18.11.2017 10:27

Pedigrí del terror: El mito de la influencia baazista en el Estado islámico.

Publicado el 22 julio, 2017 por Jihadologia

La presencia de antiguos miembros del régimen de Saddam Hussein en el Estado islámico está bien documentada en cientos de noticias y libros publicados recientemente, y se ha convertido en un elemento básico en casi todos los análisis serios del grupo.Los intentos de medir el impacto real de esta influencia en la evolución del grupo nos han dejado con una gran diversidad de opiniones sobre el mismo; Algunos creen que es un grupo religioso inspirado por fanáticos apocalípticos, mientras que otros lo ven como un agregado pragmático del poder cuyos líderes aprendieron a gobernar como los secuaces del ex dictador de Iraq.

Este artículo examina el impacto que los ex Baazistas hicieron sobre el Estado Islámico, cómo la estructura organizacional evolucionó, los orígenes de sus creencias y su estrategia. El autor se basó en documentos recolectados de múltiples fuentes y comunicados de prensa del movimiento Estado islámico desde 2003 para esta evaluación. Los resultados revelan la preponderancia de miembros del antiguo régimen visibles en posiciones claves hasta 2010 ya que luego la organización fue influenciada de forma abrumadora por veteranos del movimiento salafista-jihadista que monopolizaron las posiciones políticas, económicas, los medios y quienes decidieron sobre la designación de miembros, el crecimiento estructural, y la dirección estratégica del Estado Islámico. Este análisis tratará de corregir algunas inexactitudes sobre los orígenes y la evolución del Estado Islámico.

Palabras claves: Ba’az, Estado Islámico, ISIS, ISIL, Iraq, Jihadismo, Salafista.

Introducción

El Estado islámico afirma en su propaganda que es un grupo salafista-jihadista, una categorización que pocos analistas de terrorismo cuestionan, por lo tanto, pertenecen a una comunidad con un largo patrimonio y una composición muy distinta entre sus diferentes filas globales segun, Kepel, Wiktorowicz, Hegghammer y Hafez.  Durante su inexorable ascenso y prestigio, un puñado de grupos salafistas existentes en todo el mundo juraron lealtad al Estado Islámico, demostrando una pluralidad de jihadistas que tomó en serio la legitimidad del grupo. Sin embargo, jihadistas rivales cuestionan con frecuencia esta teoría al señalar la presencia de elementos del antiguo régimen (FRE) del reinado de Saddam Hussein en las filas más altas de la dirigencia del Estado islámico. ¿Cómo debemos entender esta contradicción, y qué nos dice sobre el grupo que ha generado tanta preocupación entre las naciones del mundo?

Algunos señalan lo del FRE para deslegitimar al Estado Islámico, los analistas a menudo utilizan los mismos argumentos para explicar una variedad de aspectos y eventos en la historia del Estado islámico. Los críticos del EI lo definen como un grupo religioso inspirado en el punto de vista Baazista para argumentar que la dirección del grupo está interesada en un retorno al poder del antiguo régimen que la ideología salafista-jihadista. Otros apuntan a que el Estado islámico aplica efectivas maniobras desde 2013 con la ayuda de los ex militares de Saddam, lo mismo con las desarrolladas estructuras de gobierno del Estado islámico en 2014. Ciertamente, sostienen los analistas, El aparato de seguridad y el énfasis en la contrainteligencia es producto de un régimen autoritario que perpetró violencia extrema y genocidio. Estas explicaciones son intuitivas, basadas en hechos que involucran a personas reales y contundentes. Sin embargo, surge una contradicción. ¿Cómo se mezclan las ideologías con sus antiguos perseguidores Baazistas, y cómo crearon una organización de alto desempeño?El propósito de este artículo es responder a esta pregunta de una manera sistemática que las versiones anteriores y hace un esfuerzo serio para ir más allá del FRE como una heurística para que la gente entienda cómo el Estado islámico ascendió al poder. Este artículo tiene tres partes; La primera examina a las personas que conformaron el Estado islámico, en particular la FRE, y examina sus antecedentes y contribuciones al movimiento desde 2003. La segunda, traza las influencias organizacionales sobre la administración que convirtió al grupo armado no estatal en el grupo más grande y más rico del mundo. [3] Finalmente, en la tercera parte, traza la influencia del FRE sobre las primeras ideas defendidas por el Estado Islámico, conceptos que han demostrado una notable longevidad. Los primeros documentos del Estado islámico que fueron obtenidos en el campo de batalla, así como una base de datos y comunicados de prensa que demuestran la presencia de FRE en los altos niveles de la organización su influencia limitada a Areas especificas despues 2010. Tambien como miembros de larga data del movimiento salafista-jihadista de la región crearon este movimiento, lo alimentaron y desarrollaron áreas especificas revolucionarias y eventualmente concebir el regreso de un califato moderno.Si la influencia de los antiguos Baazistas eran la fuerza impulsora detrás de la creación del Estado Islámico es incorrecta, entonces ¿Qué y por qué importa? La importancia de conocer a tu enemigo es más que una frase aguda; Los políticos y los asesores que hacen la guerra al Estado islámico deben entender la totalidad de su carácter para derrotarlo y lograr una paz duradera. Los analistas que exageran el ángulo Baazista han contribuido a la falta de comprensión del problema, generando consecuencias. Un conocido erudito de Harvard citó de “improbable la unión de la rama extremista del Islam y algunos prominentes ex funcionarios baazistas que sabían manejar un estado policial” en su justificación para una estrategia de contención y socialización del protoestado en la comunidad internacional. [4] Afortunadamente, ninguno de los principales protagonistas de la campaña para derrotar al Estado Islámico optó por seguir el consejo, pero la situación pone de relieve por qué los políticos deben tener acceso a una representación precisa de las amenazas a la seguridad nacional y el orden mundial. Además, con este entendimiento, estos mismos líderes pueden informar al público sobre la duración realista de una lucha que continuará, en gran medida, en un futuro imprevisible.

Antecedentes: ISIS semilla de Saddam

Sería más fácil encontrar artículos y libros que no mencionen la influencia de la FRE en el Estado Islámico, por brevedad presento tres de las obras más influyentes que contribuyen a esta idea. El reportero del Der Spiegel Christoph Reuter escribió un artículo titulado “El Estratega del Terror: Los Archivos Secretos Revelan la Estructura del Estado Islámico” que es fácilmente el artículo más citado sobre este tema. En la pieza, Reuter propuso una interpretación del Estado islámico basada en los documentos personales de un hombre que fueron obtenidos en Siria en 2013. Ese mismo mes (abril de 2015), la veterana periodista Liz Sly escribió un artículo en The Washington Post titulado: “¿La mano oculta detrás de los militantes del Estado islámico? Saddam Hussein que rastreó la influencia sombría de misteriosas figuras del Estado Islámico en Siria que fueron descritas como ex Baazistas [7]. Por último, en un libro de Wall Street Journal sobre terrorismo, Michael Weiss y Hassan Hassan ponen un gran énfasis en el papel que los hombres de inteligencia de Saddam jugaron en el resurgimiento del grupo antes conocido como al-Qaeda en Irak. Para resumir la sabiduría colectiva y popular derivada de estas obras, cito a Reuter:

ISIS tiene poco en común con sus predecesores como al-Qaida aparte de su etiqueta jihadista. No hay esencialmente nada religioso en sus acciones, su planificación estratégica, su inescrupuloso cambio de alianzas y sus narrativas de propaganda precisamente implementadas. La fe, incluso en su forma más extrema, es sólo uno de los muchos medios para un fin. La única máxima constante del Estado Islámico es la expansión del poder a cualquier precio. [8]

Esta conclusión, hecha por profesionales imparciales y basada en entrevistas con desertores y pruebas recogidas en el campo de batalla, es completamente comprensible basándose en la información que tenemos sobre este clandestino y operativo grupo de expertos en seguridad.

Al examinar la veracidad de este conocimiento, el mejor lugar para comenzar es con las personas que formaron el movimiento del Estado islámico. Observando la importancia de las personas en la organización militar, “los soldados no están en el ejército. Los soldados son el ejército”[9]. Al examinar el movimiento Estado islámico y a que punto el FRE estaba en sus filas, traté de responder las siguientes preguntas: ¿Cómo subieron  los ex Baazistas a la cumbre en una organización fundada por jihadistas veteranos, Incluyendo algunos que habían sufrido a manos del régimen anterior? ¿Cuál fue el papel de la FRE dentro del Estado Islámico antes de 2010? Y finalmente, ¿qué influencia tuvo la Campaña de Fe sobre los iraquíes en la década de los 90, que supuestamente “preparó” a algunos miembros del antiguo régimen para que adoptaran la dura ideología político-religiosa del salafi-jihadismo?

Verdaderos creyentes, conversos y más

“Escucha atentamente nuestra advertencia. Se han ido los días del nacionalismo, del patriotismo y del Baazismo. “

 Abu Omar al-Baghdadi, emir del Estado Islámico de Irak, 2010 [10]

A finales de 2001, Abu Musab al-Zarqawi dirigió un pequeño grupo de militantes de la región del Levante hacia las regiones autónomas de Kurdistán, en el noreste de Irak, hombres que formaron el núcleo del futuro Estado islámico. El liderazgo del grupo desarrolló su propia adaptación de la tendencia salafista, centrándose en el establecimiento de un gobierno religioso en el corto plazo que facilitaría la práctica de lo que denominaron la “metodología profética”– las mejores prácticas sociales derivadas de losCompañeros del Profeta en los primeros días del Islam. [11] Después de la invasión de Irak en 2003, el colapso del gobierno autoritario bajo Saddam Hussein dio a los primeros fundadores del Estado islámico espacio para operar y reclutar dentro de un rango ampliado. La decisión de la Autoridad Provisional de la Coalición de disolver el Ejército iraquí amplió aún más este grupo de reclutamiento agregando a los veteranos militares cientos de miles de personas, incluyendo a oficiales con miembros del partido gobernante Baaz. Aparentemente una situación ideal, los hombres de Zarqawi, sin embargo, tuvieron que caminar cuidadosamente en la cuerda floja; como ideólogos que se habían resistido a cinco peticiones diferentes para unirse a Al Qaeda en Afganistán, no estaban dispuestos a admitir candidatos ideológicamente sospechosos en su futuro proyecto estatal. [12]

Para los propósitos de este artículo, los elementos del régimen anterior (FRE) se definen como personas que eran miembros del partido Baaz, tales como oficiales de la Guardia Republicana y organizaciones de seguridad, o agentes políticos y trabajadores dentro de los departamentos gubernamentales. Esta definición excluye a los reclutas militares de las bases del ejército nacional, así como a policías de rango inferior, ninguno de los cuales era miembro del Partido Baaz [13]. Los dirigentes que buscaban a los antiguos baazistas estaban tratando de atraer a los mejores y más brillantes de la élite sunita iraquí del grupo salafista-jihadista, en un ambiente muy competitivo formado por muchos grupos islámicos nacionalistas rivales. Los primeros pensamientos de Zarqawi sobre el Baaz quedaron claros en su famosa carta a Zawahiri, donde culpó a la falta de entusiasmo de los suníes iraquíes por la jihad contra el propio Saddam. Sus impresiones de los hombres que formaron su base de reclutamiento eran de una raza que había “perdido a su líder y vagabundeado en el desierto de ingenuidad y negligencia divididos y fragmentados, habiendo perdido la cabeza unificadora … son el resultado de un régimen represivo que militarizó El país, difundió la aflicción, propagó el miedo y el temor, y destruyó la confianza entre la gente. “[14] Mientras que Zarqawi le mereció una reputación de matón sin educación, su crítica de las consecuencias del reinado de Saddam es verdadera.

A pesar de los desafíos, los reclutadores de Zarqawi se movieron en muchos círculos diferentes para construir la organización de un pequeño grupo de luchadores experimentados para convertirse en la organización insurgente dominante en Irak en 2006 [15], según una estimación estadounidense de inteligencia. Una de las primeras prioridades del grupo era reclutar a personas con experiencia militar. [17] Abu Abdulrahman al-Bilawi un ex oficial de infantería que se unió al Tawhid wal Jihad de Zarqawi en 2003 fue el único ex miembro del régimen en convertirse en el círculo íntimo del líder, que estaba compuesto principalmente por jihadistas no iraquíes. Capturado en 2005, Bilawi pasó ocho años en la cárcel antes de escapar de la gran prisión de Abu Ghraib en julio de 2013. [19] Su regreso al movimiento, la designación inmediata como emir militar para todas las operaciones en Irak y la posterior campaña para derrumbar las fuerzas de seguridad iraquíes en varias provincias del Norte y del Oeste en 2014 ilustra no sólo su pericia de los primeros esfuerzos de reclutamiento para asegurar la experiencia militar, Sino también la continuidad del movimiento y el respeto del liderazgo actual por los “primeros afiliados”. [20]

Samir Abd Muhammad al-Khlifawi, más conocido como Haji Bakr, fue un ex oficial del Ejército iraquí que se unió al Ejército Islámico después de 2003 y fue capturado en 2006. Debido a su extenso perfil en el artículo de Reuter, Haji Bakr es descrito a menudo por los analistas como el molde del FRE en el grupo. Un alto funcionario iraquí del Ministerio del Interior que tenía acceso a archivos de la prisión indicó que un asociado cercano de Abu Muhammad al-Lubnani -uno de los diputados más cercanos a Zarqawi- dijo que lo reclutó en Camp Bucca en algún momento entre 2006 y 2008. [21] Haji Bakr fue asignado como oficial de seguridad en los escuadrones de asesinatos del Estado Islámico, y fue elevado a la posición de jefe del consejo militar en 2010 durante el derramamiento de sangre donde la mayor parte del liderazgo fue asesinado o capturado por la fuga del emir de Bagdad, Manaf al-Rawi. [22] Según el ministro iraquí, Haji Bakr era también responsable de desarrollar el armamento pesado para el estado islámico. [23]

Según el artículo de Reuter Haji Bakr, el ex oficial de inteligencia utilizó su experiencia como parte de una “pequeña unidad de servicio secreto” adscrita a la división antiaérea para construir el plan de campaña para la subversión de los grupos rebeldes sirios en 2012-13, En sus documentos personales se revelaron una serie de sofisticados organigramas y planes de subversión. Sobre la base de estos documentos, Reuter lo describió en el artículo como “el arquitecto del Estado islámico”. [24] Sin embargo, esta es una conclusión muy prematura. En primer lugar, es posible que los antecedentes de Haji Bakr como oficial de inteligencia militar no estuvieran correlacionados en absoluto con las actividades de contrainteligencia (son campos distintos), y el mismo funcionario iraquí no mencionó ningún fondo especial de mukharabat al describirlo como un ex “Coronel del Estado Mayor”. [25] En segundo lugar, no hay pruebas de que estas tácticas y planes no fueran una doctrina estándar para un grupo antes que la insurgencia iraquí se trasladaran a Siria, hombres que habían estado luchando durante gran parte de la última década contra un ejército muy capaz.

Una de las investigaciones más exhaustivas y equilibradas de la FRE en el Estado Islámico hasta la fecha es el estudio de biografías de jihadistas en Perspectivas sobre Terrorismo por Truls Tønnessen, que concluyó que veteranos entrenados por Al Qaeda fundaron el movimiento islámico en Irak, un grupo de ex oficiales iraquíes sirvieron como sucesivos jefes de su consejo militar desde 2010, incluyendo Haji Bakr y al-Bilawi (mencionado anteriormente), Abu Ayman al-Iraqi (alias Abu Mohannad al-Sweidawi) y Abu Muslim al-Turkmani Haji Mutazz). [26] Los analistas han utilizado una serie de nombramientos, que se produjeron durante la campaña para asegurar una estructura estatal más permanente para el movimiento, como una indicación de la importancia de la FRE para el Estado islámico. Sin embargo, existe una tendencia entre estos escritores a exagerar y asumir una infiltración mucho más amplia del movimiento por FRE. Esto se ve agravado por actores como el gobierno iraquí -que teme un mítico resurgimiento baazista- y rivales jihadistas que promueven activamente campañas de desinformación que, juntas, han contaminado gran parte de los escritos sobre este tema [27]. Incluso el análisis de Tønnensen incluyó algunos de estos rumores (con calificaciones), identificando erróneamente a Abu Omar al-Baghdadi, Abu Maysara al-Iraqi y Abu Ali al-Anbari como ex miembros del régimen [28]. Sin embargo, estos errores no influyeron en su conclusión general; Tønnensen reconoció que a pesar de la presencia de Haji Bakr y otros, “todavía es difícil argumentar que [el Estado Islámico] es la insurgencia del partido Baazista”. [29]

Irónicamente, a pesar de las sensibilidades del FRE en las filas, el liderazgo no hizo ningún intento de ocultar esta prioridad de reclutamiento. Zarqawi, su sucesor Abu Omar al Baghdadi y el diputado militar de Baghdadi, Abu Hamza al Muhajir, hicieron declaraciones públicas sobre la necesidad de reclutar miembros del antiguo régimen para su experiencia militar. De hecho, la actitud del Estado islámico respecto al reclutamiento de antiguos baazistas difiere mucho en su accionar con sus compañeros islamistas -particularmente con el Partido Islámico Iraquí (Hermandad Musulmana), cuyos miembros fueron tratados como rivales peligrosos y fueron blanco de asesinatos. En un discurso pronunciado en 2008 ante el pueblo iraquí, Abu Omar elogió al comandante de campo del Estado Islámico de Irak, Abul-Basha’ir al-Juburi (ex coronel del ejército de Saddam), y lo llamó uno de los principales mártires del estado. 32] Invitó a otros miembros del antiguo régimen a arrepentirse, repudiar al Baaz, a memorizar parte del Corán y a unirse al Estado islámico [33]. Abu Hamza al-Muhajir también se refirió a al-Juburi cuando desechó las quejas contra las prácticas del Estado islámico de matar a sunitas rivales, presumiendo que más oficiales del antiguo régimen se habían unido al Estado Islámico en todo Iraq. [34] Esto era indudablemente una mentira; Había muchos otros grupos de resistencia populares que tenían una presencia abrumadora de Baazistas que excedieron en mucho el estado islámico en aquel entonces, tal como la brigada de la revolución de los años 20, el ejército islámico de Iraq, y Jaysh al-Mujahideen. Sin embargo, como confirman estas dos publicaciones, ambos líderes hicieron esfuerzos repetidos para reclutar FRE religiosamente investigados en los años posteriores a la muerte de Zarqawi.

Un error que los analistas suelen cometer con respecto a la influencia del Baaz es suponer que los sunitas apoyaban al régimen o que el servicio en las grandes estructuras gubernamentales y de seguridad equivalía a una auténtica lealtad al dictador. Uno de esos individuos que luchó con esta realidad fue Abu Omar al-Baghdadi (Hamid Dawud Mohamed Jalil al-Zawi), un antiguo policía local en Haditha despedido de la fuerza durante la década de 1980 / principios de 1990 por su actitud salafista. Su biógrafo islámico excusó su servicio como policía en los servicios de un gobierno apóstata, reconociendo que en ese momento, la tendencia salafista no consideraba que esto fuera una acción descalificadora. Como prueba de la buena fe de Abu Omar, el autor relató una historia sobre el futuro emir. Cuando las fuerzas de la coalición detuvieron a Abu Omar por sospechas de ser partidario de Zarqawi en 2004 (lo era), sus captores estadounidenses le preguntaron sobre un documento en su computadora que denunciaba a Saddam Hussein, incluyendo una lista detallada de los más de cien actos de apostasía de Saddam. Según su biógrafo, Abu Omar le recordó a sus captores que tenían la misma opinión de Saddam, y más tarde fue liberado. [37] Se convirtió en el primer emir del recién establecido Estado Islámico de Irak en 2006.

La promoción virtual de Abu Omar como ex policía o general del ejército al menos tenía algo de verdad -su pasado como policía local- en comparación con el caso de Abu Ali al-Anbari. Abudulrahman Mustafa al-Qaduli (también conocido como Anbari, Haji Iman, Abu Ala’a al-Afri) fue el ex jefe del Estado islámico de la Sharia y la policía religiosa (hisba) en Siria, y más tarde el administrador de las finanzas estatales antes de su muerte en 2016 a manos de las fuerzas de operaciones especiales de los Estados Unidos. [38] Los analistas, reporteros y políticos lo llamaron repetidamente el “ex-general Baazista”, usando su pasado Baazista como el epítome de la infiltración del régimen anterior al Estado islámico. En su influyente y autoritario libro sobre el movimiento, Weiss y Hassan describieron el amni (unidad de seguridad) como “desarrollado por ex oficiales iraquíes de Mukhabarat en sus filas. Todo el sector de espionaje de ISIS está encabezado por Abu Ali al-Anbari, el ex operativo en el régimen de Saddam “. [40] Esta atribución equivocada de Anbari como ex-general Sadamista engendró literalmente cientos de citas que se repitieron en revistas especializadas, Libros y blogs. [41] El hecho de que los orígenes de la historia vinieran de desertores del Estado islámico y sus rivales deberían haber dado a estos analistas una pausa. Para su crédito, Weiss y Hassan son los únicos escritores en corregir el registro sobre Anbari en su artículo titulado: “Todo lo que sabemos acerca de este maestro de ISIS fue erróneo.” [42]

Después de la muerte de Anbari, finalmente aprendimos la verdad: él era un salafista de carrera que había sido miembro de Ansar al-Islam en 2003 antes de unirse a Al Qaeda en Irak, y fue estimado suficiente para ser elegido jefe del Consejo Mujahideen Shura 2006 -el frente político que precedió al establecimiento del Estado islámico. [43] Detenido por las fuerzas especiales británicas en abril, fue capaz de proteger su identidad como líder político y posteriormente fue liberado por el gobierno iraquí en una amnistía de principios de 2012. [44] Inmediatamente regresó a la organización estatal islámica y participó en su ascenso como un ave fénix, desempeñando un papel importante en su expansión de Irak a Siria en 2013 mediante la contratación de muchos grupos jihadistas independientes. También asesoró a Abu Bakr sobre las relaciones con su afiliado Frente Nusra. [45]

La ironía de esta similitud es grande; A pesar de la captura de registros baazistas detallados en 2003, nadie fue capaz ni estaba interesado a verificar que el supuesto jefe de la unidad de inteligencia del Estado islámico no era un ex-general baazista entrenado por la KGB, sino un veterano salafista-jihadista (a partir de la década de 1980) cuya experiencia fue en gran parte en la supervisión de las funciones regionales de la sharia por entonces al-Qaeda en Irak (AQI) y más recientemente en el Estado Islámico. Las cintas de conferencias religiosas posteriores a la prisión de Anbari se consideran la promulgación definitiva de la doctrina religiosa del Estado islámico. [47] Además, es probable – se basó en el elogio detallado del Estado islámico a Anbari en su periódico al Naba- que no tenía responsabilidades de inteligencia y que estas descripciones estaban vinculadas a la errónea suposición de que era un ex-general Baazista.

Si la confusión sobre Anbari deriva de rumores que se convirtieron en leyenda, otras dos explicaciones que empujan al secuestro de Baaz de un debilitado movimiento del Estado Islámico alrededor de 2010 son obvias campañas de información de operaciones rivales que deben ser confiadas con extrema precaución. “Abu Ahmad” afirmó reportar la experiencia de un desertor de la era Zarqawi en un famoso informe, y “wikibaghdady” en un relato similar informó detalles íntimos sobre los esfuerzos del grupo en Siria para optar varios por grupos que luchaban contra el régimen de Assad. Ambos autores afirman que los miembros de confianza que rodean a Abu Bakr -especialmente Haji Bakr- eran agentes de un resurgimiento del Baaz en Irak y asociados cercanos del régimen de Bashar Assad en Siria. Aunque ambas cuentas tienen detalles verificables, también están plagadas de errores. Por ejemplo, “Abu Ahmad” estaba equivocado sobre el encarcelamiento de Abu Bakr al-Baghdadi en Bucca, poniéndolo dos años después de que sucediera; Afirma que el líder del MSC, Abu Abdallah al-Baghdadi, era realmente Abu Omar (en lugar de Abu Ali al-Anbari); Y se asegura de disputar gratuitamente el linaje Qureshi de Abu Bakr. [48] La propuesta de ambos autores de que Abu Bakr salió de la nada para dirigir el grupo (con la ayuda de los baazistas), en lugar de ser cuidadosamente preparada durante años para el liderazgo, es contradicha por muchos relatos [49]. Estas cuestiones y su carácter general de conspiración deberían hacernos detenernos acerca de los verdaderos antecedentes e intenciones de estos autores. [50]

La campaña de desinformación sobre la influencia del Baaz en el Estado islámico, deliberada o no, no se limita a los veteranos verificados del movimiento del Estado islámico. La saga de Izzat Ibrahim al-Douri ha sido el ejemplo más flagrante de desinformación, con numerosas fuentes de noticias de renombre informando que el grupo Naqshbandi de Douri (conocido por sus siglas en árabe JRTN) -el movimiento neo-baasista oficial en Irak- había prometido lealtad al Estado islámico en 2014. [51] Las oficinas oficiales de prensa del Estado Islámico y JRTN negaron estos informes, que habían sido reportados como un signo de la convergencia de los dos movimientos. Las subsiguientes críticas de la JRTN a la gobernanza del Estado islámico por las masacres de los cadetes chiítas en Camp Speicher y la reunión periódica, la ejecución de altos oficiales del régimen en Mosul han demostrado que la JRTN y el Estado islámico no se pueden ver. A pesar de las numerosas predicciones de que JRTN sería la próxima insurgencia sunita después de la retirada de las fuerzas estadounidenses, [53] cuando los salafistas en el Estado Islámico regresaron en 2014 de la derrota, conocieron a los Sufis de JRTN, dirigidos por un verdadero general Baazista, luego sabia y rápidamente desapareció de la vista pública. [54]

El Estado islámico lanzó un serie de biografías y elogios en los últimos años que han dejado claro que el reciente liderazgo del Estado islámico, en particular los líderes político-religiosos como Abu Omar al-Baghdadi, Abu Bakr al-Baghdadi, Abu Ali al-Anbari, Y Abu Mohammad al-Adnani, provienen de los subterráneos movimientos salafistas anteriores a 2003 de Irak y Siria. Su abrazo colectivo de una selección selecta de ex funcionarios del régimen es un fuerte argumento para considerar el impacto de la ideología religiosa del salafismo como elemento magnético que unió a este grupo “incierto” para hacer eco de la cita citada anteriormente. ]

Para explicar esta tendencia religiosa entre la FRE, algunos analistas han presentado la teoría de que la Campaña de Fe de Saddam había preparado a la sociedad iraquí y sentó las bases para la creciente popularidad de los movimientos islamistas. En esta explicación, no está claro si Saddam estaba deliberadamente manipulando la creciente religiosidad de la población o si realmente estaba experimentando una conversión similar a puntos de vista religiosos más conservadores. En un artículo del New York Times, Kyle Orton describió cómo la influencia del régimen de Saddam fue la causa de un creciente movimiento salafista, que supuestamente repartía a los agentes de inteligencia de Saddam que, mientras espiaban el movimiento clandestino, Ningún investigador ha probado rigurosamente aspectos de esta teoría, pero sin embargo ha sido preponderante ofrecido como una explicación intuitiva de por qué ciertos miembros del régimen de Saddam se unieron y lucharon por el Estado islámico. [57]

Brill y Helfont disputan fuertemente esta explicación de una sociedad iraquí transformada por un Saddam Husein inclinado al islamismo, la investigación de documentos obtenidos de los archivos del partido Baaz por la Institución Hoover no encontró evidencia de ninguna transformación salafista del círculo íntimo de Saddam o de la sociedad en general . Citando los discursos de Sadam atacando a los islamistas como “hombres de religión con dos caras”, Brill y Helfont disputan de manera convincente cualquier intento de vincular a Saddam con el Estado islámico. En cambio, concluyen que la destrucción del estado iraquí en 2003, las luchas sectarias de 2004-2007 y las “aspiraciones autoritarias” del régimen maliki dominado por los chiítas fueron factores mucho más importantes en el surgimiento del Estado islámico. ]

Para concluir esta sección, los líderes del Estado Islámico reclutaron premeditadamente individuos capaces (y religiosamente aceptables) con experiencia militar en 2003-2006 hasta cuando tuvieron dificultades. Estas personas eran Salafistas primero, ex oficiales militares en despues, Baazistas luego anteriormente de prestigio. A medida que la organización crecía y sus miembros ganaban experiencia en combate, había menos necesidad de reclutar combatientes. De hecho, los líderes en 2014 eran miembros probables de la vieja guardia, independientemente de su origen.

Estructura como Destino

Ustedes [los Estados Unidos] estaban [sentados] con seguridad en su país recibiendo las riquezas de Irak, y nos habían impuesto un gobernante rabioso que robó nuestro dinero y mató a nuestros hombres y luchó contra nuestra religión, y siempre estuvimos ansiosos por pelear contigo Directamente para que podamos [tomar nuestra venganza] de ti, porque sabíamos que tú eras la cabeza de la serpiente y que el mal emana de ti. Pero la tradición ordenó que dieras la espalda a tu agente [Saddam] y de repente le odian, así que le cortaste el cuello y lo enviaste al Rey vengador y Abundante [Alá], y conseguimos lo que nunca esperábamos O contemplado, ver a sus soldados frente a nosotros y en nuestro suelo en un acto de injusticia de su parte, y en nuestro anhelo por su sangre.

– Abu Omar al Baghdadi (2008) [59]

Esta siguiente sección evaluará la influencia de los antiguos miembros del régimen Baazista en la jerarquía cuando emergió el movimiento Estado islámico. Existente como una red amorfa en sus primeros años en Irak (2002-2005), el emir Abu Omar al-Baghdadi y el consejo de la  shura (consultivo) transformaron el movimiento durante varios años en una administración multicapa. A pesar de los riesgos de seguridad de construir una organización altamente estructurada sujetas a objetivos enemigos, el liderazgo del movimiento usó la transición de Al-Qaeda en Irak al Estado Islámico de Irak para construir una estructura a nivel nacional que realizaría tres tareas importantes: El uso de la violencia por parte de los miembros, maximizar el valor de los recursos del grupo y ampliar el control territorial en nuevas áreas [61]. El vehículo elegido por el liderazgo fue el tipo de estructura organizativa “M-Form”, que tiene un conjunto centralizado de departamentos que se replican en múltiples localidades. [62]

Fueron los jihadistas veteranos -la mayoría con la experiencia adquirida en los campos de al-Qaeda en Afganistán antes de 2001- que prepararon el proyecto para el futuro Estado islámico. En consecuencia, no debería sorprendernos que los ámbitos originales de Tawhid wal Jihad, al-Qaeda en Irak, el Consejo Mujahideen Shura y el Estado Islámico de Irak sean todos muy derivados de los de Al-Qaeda Central, si no idénticos. De acuerdo con los documentos obtenidos de la Colección Harmony de West Point, el organigrama de Al-Qaeda en 1999 incluía los siguientes departamentos: militar, político (sharia), información, seguridad, vigilancia, compras en el extranjero y un comité administrativo y financiero. Línea de la Figura 1 a continuación, “Al-Qaeda Central.”) [63]

En comparación, de acuerdo con los documentos capturados del Estado islámico de Irak, la gobernanza provincial del grupo en la provincia de Anbar tenía subunidades similares a fines de 2006: militar, legal (sharia), medios de comunicación, seguridad y administración (ver Figura 1). Una división de compras extranjeras, los líderes en su lugar se apoyaron en elementos de su ala administrativa para conducir financiamiento y ejecutar sus lucrativos esfuerzos de extorsión que sirvieron para liberar al liderazgo de influencias externas y actividades de recaudación de fondos -un imperativo clave aprendido de las lecciones de Abu Musab al-Suri El levantamiento sirio original. [65] La organización de la provincia de Anbar reflejaba una estructura similar a nivel nacional, con la excepción de un comité de shura [66]. Los documentos capturados confirmaron que la organización de distrito de nivel inferior en las ciudades de Tuzliyah y Julayba en Anbar estaba organizada exactamente como su procreador provincial. Para mostrar el grado de sofisticación de la estructura organizativa en este período temprano -a la luz de la sorpresa de Reuter ante el increíble detalle de los diagramas de alambre de Haji Bakr en 2013- el emir administrativo provincial Anbar en 2006-7 supervisó una unidad responsable de estudios económicos, Los botes y las ventas, la ayuda y el almacenamiento, los recursos humanos, el inventario y la auditoría, el movimiento y el mantenimiento, las finanzas y la contabilidad, y la mejora de los programas y la capacitación. [68]

El anuncio del primer “gabinete” del Estado islámico en abril de 2007 demostró el comienzo de una evolución que se basó en la estructura influenciada por Al-Qaeda Central, con los siguientes ministros: un diputado al ministro emir / guerra. El diputado de Zarqawi Abu Hamza al-Muhajir), las relaciones públicas, la seguridad pública, los medios de comunicación, el petróleo, la sharia, los mártires y los prisioneros, la agricultura y la pesca y la salud [69]. Una segunda pizarra en 2009 produjo una nueva lista de ministros de los mismos departamentos. [70] Aymenn al-Tamimi señaló que muchos de los títulos (profesor, médico, ingeniero) de los individuos mencionados en ambas pizarras dan la impresión de experiencia tecnocrática, al tiempo que mantienen una impresionante inclusión de diversas e importantes tribus sunitas (Janabi, Mashadani, Dulaymi, Jubouri) con un mínimo de extranjeros. [71]

Dos años antes, el emir Abu Omar al-Baghdadi creó una oficina de compromiso tribal que financió y gestionó los esfuerzos locales para reclutar y cooperar con las tribus sunitas para que vuelvan a formar parte del Estado islámico. Junto con este acercamiento político, los destacamentos de seguridad (como el que fue asignado a Haji Bakr) asesinaron figuras clave de Sahwa que se negaron a renunciar a su afiliación con el gobierno o fueron afectadas por rivales tribales como impedimentos para la destrucción de la organización Sahwa local. [72] La supervivencia de la oficina de compromiso tribal en la estructura actual del Estado islámico es la reivindicación tanto de la importancia como de la eficacia de esta innovación estructural. Mientras que Saddam también había flirteado con el compromiso tribal durante tiempos de estrés del régimen con resultados limitados, la creación de este departamento por Abu Omar al-Baghdadi -un miembro original del movimiento salafista iraquí- desempeñó un papel importante en asegurar el acceso a la población sunita y Asegurando un regreso en años posteriores. [73]

La estructura actual del Estado islámico (2016-2017) contiene los mismos departamentos originales del movimiento inicial y muchos nuevos, ahora que la organización gobierna el territorio y atiende a las necesidades de una población real. Según un comunicado de prensa detallado sobre la estructura actual, el “comité delegado” asesora al califa Ibrahim (Abu Bakr) y supervisa 35 provincias (wilayet), diecinueve de las cuales están en Irak / Siria. Hay 14 departamentos: Sentencia y Queja, Hisbah (cumplimiento religioso), Da’wah y Masajid (instrucción religiosa), Zakah (caridad), Soldado (militar), Seguridad Pública (interna), Tesoro, Medios, Educación, Salud, Agricultura , Rikaz (recursos energéticos), Fay y Ghana’im (botín y botín), y Servicios (electricidad, transporte, servicios públicos). Estos organismos son apoyados por los siguientes comités y oficinas: Hijrah (inmigrantes), prisioneros y mártires de bienestar familiar; Investigación y estudios, provincias distantes y relaciones públicas y tribales (véase la figura 1). [74] Cada provincia está dirigida por un gobernador (wali), que supervisa una estructura comparable, aunque con recursos adecuados con personal y fondos. Desde principios en 2006, el Estado Islámico evolucionó de una copia de la organización al-Qaeda a su propia estructura única y sofisticada basada en sus experimentos de gobernanza e interacciones con la población local. Con la posible excepción de las subdivisiones internas del departamento de seguridad (amniyat), nada de esto refleja la influencia del antiguo régimen Baaz [75].

Figura 1: Evolución estructural estatal islámica e infraestructura (2003-2016) [76]

Influencias Competentes: Evolución Salafista o Hijos de Saddam?

La tercera y última área de este artículo se relaciona con las conclusiones de este autor sobre el impacto de los antiguos baazistas sobre las ideas y prácticas del Estado islámico. Los defensores de la idea de una fuerte influencia Baazista en el grupo apuntan hacia el dramático éxito militar del grupo, la brutalidad excesiva y emitida sofisticación de sus operaciones de inteligencia como evidencia. Hasta la fecha, este análisis ha sido en gran parte más intuitivo y basado en entrevistas a desertores, que den evidencia empírica o una apreciación de la historia de la organización. Para probar la influencia Baazista, esta sección examina tres prácticas importantes que diferencian al Estado islámico de otros grupos insurgentes: la creencia en la eficacia de la violencia, la utilización de apoyo sectario y sus tácticas únicas de contrainteligencia.

La adopción de la violencia por parte del Estado islámico como herramienta de múltiples usos sirve a muchos objetivos y su campaña de guerra irregular y se aleja de la habitual retórica de los grupos insurgentes que intentan conquistar los corazones y las mentes de la población para el eventual derrocamiento de un gobierno en ejercicio. Algunos autores atribuyen esta predilección por la violencia pública a los miembros del Baaz dentro del Estado Islámico. [77] El problema con esta narración se puede explicar con un nombre: Abu Musab al-Zarqawi. Como fundador carismático del movimiento, Zarqawi estableció las normas duraderas para la doctrina única y duradera del grupo de usar la violencia como una herramienta política efectiva. Mientras que los eruditos jihadistas menudo atribuyen los orígenes de este método a la influencia de la gestión de 2004 donde publicaron el salvajismo yihadista, el Estado Islámico rechazó esa idea y afirmó que, si bien, los planes similares de Zarqawi de campaña y estrategia con frecuencia son descritos en sus comunicados como al wala ‘wal bara’ (lealtad y negación) fueron completamente originales y aprobados por el consejo de la shura del grupo antes  que hubiera publicación alguna. [78]

Ciertamente, las primeras huelgas del grupo en 2003 contra las Naciones Unidas, la Embajada de Jordania y una procesión chiíta en la mezquita Imam Ali de Najaf fueron una prueba temprana de que la violencia podría desgarrar al nuevo Irak [79]. A las pocas semanas de anunciar la formación “oficial” del grupo a principios de 2004, el departamento de medios de Zarqawi filmó su participación en videos de decapitación en vivo publicados para consumo mundial en Internet. Estos mismos equipos de medios siguieron a los terroristas suicidas en los mercados para capturar imágenes en bruto de las víctimas civiles chiitas con el fin de vendérselos en videos a sunitas enojados por la limpieza étnica por parte de las fuerzas aliadas del gobierno. Zarqawi creó brigadas de asesinato desde 2004 para atacar a los objetivos del gobierno, las milicias chiítas e incluso a los rivales sunníes en una brutal y devastadora campaña de guerra irregular. [82] En el momento de su muerte en 2006, Zarqawi había formado normas bien establecidas de violencia organizadamente dirigida, incluyendo ejecuciones masivas de policías iraquíes y ataques a civiles para bombardeos masivos semanales, duró mucho tiempo su etapa como líder del movimiento. Como señal de esta continuidad, los sucesores iraquíes de Zarqawi (Abu Omar al-Baghdadi y Abu Bakr al-Baghdadi) continuaron estas prácticas violentas durante más de una década. [83]

Además de la creencia en la eficacia de la violencia como herramienta estratégica para dar forma a la percepción pública y aterrorizar a sus enemigos, la controversial y constante defensa de una estrategia sectaria de Zarqawi sobrevivió hasta bien entrado el período actual. No es sorprendente que este rasgo duradero del Estado islámico rara vez se menciona en las discusiones sobre el papel de los antiguos miembros del régimen en el grupo. Mientras que el régimen baazista profesaban ser de naturaleza secular, e incluyó a los iraquíes de todas las sectas y etnias, la peculiar versión del Estado Islámico del salafismo ha predispuesto a sus líderes para ver los chiítas de Irak como desviados de la senda adecuada y una amenaza a la história Liderazgo sunní de Irak. [84] Zarqawi argumentó desde el principio que los chiítas eran la principal amenaza para el establecimiento de un califato en Irak y utilizó ataques sectarios como apoyo para empujar a los sunitas más moderados a su lado. El sectarismo no fue el resultado de una guerra civil, a pesar del solloso de Zarqawi en 2005; masacre de cientos de peregrinos chiítas en marzo de 2004 de Zarqawi reforzado que se trataba de una estrategia calculada que continúa hasta nuestros días, como se ve en la focalización anual de los festivales de Ashura y Arba’een o en la masacre de campo Speicher. [86]

A pesar de la controversia sobre su objetivo de los civiles chiítas, una razón por la que Zarqawi amplió su grupo tan rápidamente en los primeros años fue el enfoque de sus reclutadores en el subsuelo de la comunidad salafista que existía en Irak durante décadas. Esta comunidad, a menudo vista por Saddam con extrema sospecha, se había beneficiado irónicamente de las prácticas seculares durante la Campaña de Fe de Saddam. A menudo descritos erróneamente como productos de la Campaña de la Fe, en cambio se convirtieron antes en una campaña más genuina y regionalmente dispersa, llevada a cabo en las mezquitas, haciendo giras de miembros del movimiento salafista internacional, similares a las de Muhammad Nasir al-Din al-Albani. [89] Mientras que Zarqawi lamenta públicamente el estado de los sunníes iraquíes en su famosa carta a Zawahiri, tuvo que haber sido gratamente sorprendido por la existencia de una comunidad oculta muy robusta [90].

Una característica interesante de esta comunidad salafista iraquí era su virulenta naturaleza anti-chiíta, algo que probablemente existió durante décadas, si no siglos. Mientras que Zarqawi había adoptado reciente el anti-chiismo basado en sus observaciones de la colaboración con los chias en la invasión americana de Afganistán e Iraq, los miembros del medio salafista iraquí incluyendo Abu Omar al-Baghdadi, Abu Bakr al-Baghdadi y Abu Ali al-Anbari- consideraban a la comunidad chiíta como un objetivo legítimo en sus esfuerzos por recuperar Irak y probablemente sostuvieron estas creencias mucho antes de la llegada de Zarqawi. [91] Esta creencia relativamente extrema -particularmente no compartida entre los líderes de los grupos insurgentes sunitas- fue un factor que contribuyó a las violentas divisiones que eventualmente inspiraron el movimiento Despertar (Sahwa) en Irak en 2006, un evento con consecuencias significativas para el movimiento Estado islámico.

La corta historia de Matthew Barber de una familia iraquí salafista -Badris- ilustra cómo el anti-chiismo no era una importación extranjera, sino una tendencia de larga data entre los salafistas iraquíes, particularmente en una zona altamente mixta y religiosamente importante como Samara, La capital de la provincia de Salahuddin. [92] Subhi al-Samerai al-Badri fue un oficial de policía de carrera que tuvo que recortar sus actitudes anti-chiítas cuando el Baaz secular consolidó el poder en Irak en la década de 1970 y fue a Arabia Saudita a predicar en su lugar. Más tarde regresó a Irak y fue conocido por los estudiantes por sus discursos sectarios extendidos durante la clase, a pesar de las restricciones del partido Baaz sobre dicho discurso. Varios biógrafos de principios e influyentes miembros del Estado islámico nombraron al estimado Subhi al-Badri (d. 2013) como el maestro religioso en el tema. [94] Como muestra de la importancia de esta red social para los líderes del Estado islámico es el hecho de que al-Badri estaba relacionado con el actual “califa” Abu Bakr al-Baghdadi, cuyo verdadero nombre es Ibrahim Awad Ibrahim al-Badri. A pesar de los rigurosos esfuerzos del régimen de Saddam para sabotear todas las amenazas a su poder, el movimiento salafista creció en influencia y afiliación a Irak a finales de los años 1980 y 1990, y se dedicó a reemplazar a Saddam con un gobierno religioso más aceptable. El elogio de dos partes de Abu Ali al-Anbari en los medios de comunicación del Estado islámico menciona un comienzo similar para este veterano del grupo; Anbari estudió con el jeque Fayiz, en los años 80 se unió al grupo salafista Ansar al Islam en la época de la invasión en 2003 y desertó con varios otros, entre ellos el emir de comunicaciónes Khaled al Mashadani y el ex oficial de las fuerzas especiales Abu Muslim al Turkmani -para el grupo de Zarqawi alrededor del 2004-2005. [95] Su maestro original, Fayiz Abdul Rahman al Zaidi, era un predicador salafista en Mosul durante la década de 1970 y había sido encarcelado por el régimen de Saddam en varias ocasiones antes de ser ejecutado con otras dos personas, supuestamente por tratar de convertir a los chiitas al salafismo y declarar militares bajo servicio del Baaz para “humillarlo”. [96] Un investigador observó que estos actos desafiantes eran el resultado del “papel desempeñado por Arabia Saudita en la promoción del pensamiento salafista al inundar a Irak con literatura salafista durante el acercamiento entre Bagdad y Riyadh debido a la guerra Irak-Irán en los años ochenta. En un momento en que muchos libros religiosos, sunitas y chiítas por igual, fueron prohibidos en Irak, los censores del gobierno se hicieron de la vista gorda a la distribución y venta de libros salafistas de Arabia Saudita. Pero a pesar de su tolerancia notoria a la propagación de las ideas y la literatura salafista, el régimen Baaz no vaciló en varias ocasiones en recurrir a métodos brutales para recordar a los salafistas quién estaba realmente a cargo “. [97]

Estos intrigantes hilos revelan la dificultad de tratar de simplificar el complejo telón de fondo desde el que se alzó el Estado islámico. El primer portavoz del grupo, Abu Maysara al-Iraqi (de Kazimiyah, Bagdad), fue un converso del shiismo que llevó a su familia a la práctica salafista. En el proceso fue encarcelado por el régimen antes de ser liberado en 2003. Sam Helfont argumenta que fue esta sistemática neutralización de salafistas, wahhabis e islamistas (incluyendo el Partido Islámico Iraquí / Hermandad Musulmana) en las décadas anteriores a 2003 que allanó el camino Para una campaña de fe que era sólo otro método de coerción y control de la población. [98]

Más allá de la violencia y el sectarismo, el análisis final de la influencia del FRE sobre aspectos únicos de las creencias y prácticas del Estado islámico se centra en la excelencia del grupo en la contrainteligencia -algo ampliamente atribuido a los antiguos agentes de Saddam. Este argumento, avanzado con persistencia y sofisticación por destacados analistas estatales islámicos, apunta a la habilidad con la que el grupo lleva a cabo operaciones de inteligencia fuera de su territorio controlando con contra-inteligencia dentro del “califato”. [99] Este enfoque en el amniyat (seguridad) Y su supuesto origen se basa en la suposición de que los grupos yihadistas no ejercen naturalmente la contrainteligencia, una habilidad que aparentemente se limita naturalmente a los funcionarios gubernamentales de los estados autoritarios. Una vez más, como muchas de las ideas que conforman la etiqueta que Saddam era el padrino del Estado islámico, esta es una proposición razonable que se debilita en valor explicativo con un mínimo de esfuerzo.

Los movimientos clandestinos como Al Qaeda requieren absolutamente funciones de contrainteligencia para operar en países autoritarios. La experiencia de Abu Musab al-Suri en la rebelión siria contra Hafez Assad enfatizó la falta de esta habilidad como razón principal para la infiltración y posterior colapso de lo que debería haber sido una gran oportunidad para los islamistas y grupos salafistas que poblaron la resistencia. [100] La experiencia de Al-Qaeda en Afganistán después de la retirada de los soviéticos demostró la longitud que las agencias de inteligencia hostiles irían a infiltrarse en el movimiento, y hay documentos y testimonios que confirman la seriedad de los líderes de Al Qaeda en contra la inteligencia. Las amplias interacciones de Abu Musab al-Zarqawi con un omnipresente servicio de inteligencia jordano antes de su fundación del movimiento del Estado Islámico seguramente influyeron en las políticas y prácticas implementadas por el líder en su nuevo hogar iraquí después de 2002. [102] En resumen, las organizaciones clandestinas que sobreviven al castigo que el Estado Islámico ha soportado durante más de una década, por las mejores fuerzas antiterroristas del mundo, desarrollan finalmente excelentes medidas operativas de seguridad y comprenden desde una perspectiva insurgente cómo prevenir el debilitamiento del estado.

Conclusión

Nibras Kazimi ha pasado más de una década viajando y trabajando en su natal Irak, y comentando inteligentemente sobre política. En 2011, cuando la mayoría de los demás habían pasado de examinar de cerca la insurgencia, Kazimi hizo algunas observaciones importantes sobre sus propios errores:

Operacionalmente, me equivoqué al tratar de entender la red de actores no Al-Qaeda como sus orígenes en el régimen de Saddam, como ex oficiales, oficiales de seguridad y Baazistas. Lo que echaba de menos era que había una supra-red de jóvenes salafistas y otro surtido de jóvenes islamistas sunitas que llegaron durante los años 90 -muchos de los cuales pasaron tiempo en las cárceles de Saddam y todos se conocían- se convirtió en Al -Qaeda, el Ejército Islámico, el Ansar al-Sunna, el Ejército de los Mujaheddin y las Brigadas de la Revolución de 1920. Esta supra-red lideró la insurgencia, y reclutó a los ex oficiales del régimen y a los baazistas como subcontratistas de la yihad; Los Saddamistas trabajaron para los salafistas desde el principio, no al revés. [103]

Este observador perspicaz tomó varios años para llegar a esta conclusión, pero es algo que debemos tomar en serio si queremos entender realmente el regreso previo del Estado islámico de entre los muertos, así como tratar de predecir lo que sucederá cuando el “califato colapse Kazimi no está solo en esta realización. Fawaz Gerges en su historia reciente de “ISIS” llamó a la hipótesis de influencia Baazista” engañosa y reduccionista … pasando por alto las condiciones estructurales internas y externas en Irak y Siria que alimentaron el renacimiento del grupo”. [104]

Esta investigazión de la influencia Baazista en el movimiento del estado islámico refuerza las ideas de Kazimi y de Gerges y demuestra que el sentimiento descrito por Reuter en su artículo influyente sobre Haji Bakr-que ISIS es un acumulador no religioso del poder con poca conexión a la tendencia yihadista es categóricamente falso. Que Reuter pudiera hacer esta declaración basada en documentos verdaderamente obtenidos demuestra que a pesar de la disponibilidad de información creíble, todavía es posible hacer deducciones erróneas basadas en pocisiones limitadas en organizaciones complejas. El Estado islámico, al igual que su rival Al Qaeda, reclutó deliberadamente antiguos miembros del régimen para su experiencia militar a principios de su existencia. Una vez en la organización, casi exclusivamente sirvieron en funciones militares y de mando, una función clave en una insurgencia, pero no la más importante. En la guerra revolucionaria, son los aspectos políticos y sociales del conflicto los que dominan la acción y determinarán el resultado. Los requisitos técnicos de la guerra moderna y el armamento exigen absolutamente una experiencia en operaciones militares. [105] Pero fuera de las funciones de guerra y de seguridad interna, los antiguos miembros del régimen en el Estado islámico simplemente no se encontraban. [106] Una y otra vez, los diversos líderes del Estado Islámico instalaron expertos religiosos que podían interpretar y defender fiablemente la legitimidad del denominado proyecto califato en sus importantes estructuras y departamentos de gobierno -como su innovador departamento de medios de comunicación [107] Sus programas de educación religiosa, su gestión de patrimonios, etc. Sin duda la FRE contribuyó de manera significativa a la campaña militar híbrida que consolidó extensos terrenos en Siria e Irak entre 2012 y 2014, y este reconocimiento merece ciertamente la atención que ha recibido. El problema con esta atención es la necesidad de equilibrio; Al mirarlo desde la perspectiva del Estado islámico, sus leyendas se presentan como una amplia mezcla de personajes: salafistas, FRE e inmigrantes [108].

Más allá de la presencia de algunos miembros muy destacados en los rangos superiores del Estado Islámico, y probablemente las puntuaciones dispersas en las filas de nivel medio, hay poca evidencia de una influencia  Baazista en la evolución o las ideas perdurables de la organización . [109] En su lugar, los primeros afiliados de la tendencia salafista-jihadista fueron los que moldearon la cultura organizacional durante la lucha por más de una década por establecer un Estado islámico en Irak y Siria. Por lo tanto, nuestros esfuerzos por comprender la capacidad del Estado islámico de seguir siendo una entidad coherente deberían centrarse en sus vínculos con la comunidad salafista mundial, las redes de inducción de luchadores extranjeros y, ciertamente, su capacidad demostrada para reclutar entre las tribus locales de Irak y Siria. -y sobretodo con una ideología moribunda del ayer- para evitar una visión muy viciada de esta organización sobre la cual basar las decisiones estratégicas y operacionales. [111]

Sobre el autor: Craig Whiteside es profesor en la Naval War College de Monterey, donde enseña asuntos de seguridad nacional, y compañero en el Centro Internacional de Contra el Terrorismo (ICCT) y La Haya.

Agradecimientos: Muchas gracias a Michael Brill, Sam Helfont, Rasha al-Aqeedi, Nibras Kazimi, Ibrahim al-Marashi, y especialmente a Daniele Raineri por su ayuda y comentarios categóricos, así como por los dos editores por sus excelentes sugerencias. Fui fuertemente influenciado por Aymenn al-Tamimi, Romain Caillet, Patrick Johnston, y el trabajo anterior de Ben Bahney sobre este tema. Kyle Orton, Hassan Hassan y Michael Weiss ayudaron en los últimos años con debates sobre este tema.

Fuentes

 

[1] Gilles Kepel, Jihad: The Trail of Political Islam, London: I.B. Tauris, 2006; Quintan Wiktorowicz, “Anatomy of the Salafi Movement,” Studies in Conflict and Terrorism 29, 2006; Thomas Hegghammer, Global Jihadism after the Iraq War, Middle East Journal 60:1, Jan 2006, p 11-32; and Mohammed Hafez, “Jihad after Iraq: Lessons from the Arab Afghans,” Studies in Conflict and Terrorism 32:2, Jan 2009.

[2] Graeme Wood, “What ISIS Really Wants,” The Atlantic, Mar 2015.

[3] It is estimated that IS had over $2.4B in revenue in 2015, with access to significant energy reserves in its territory; see Laurence Bindner and Gabriel Poriot, “ISIS Financing,” Center for the Analysis of Terrorism, p. 5; According to LTG Sean McFarland, IS could have had up to 70k fighters in 2016, Kristina Wong, General: 45,000 ISIS fighters killed in two years,” The Hill, 11 Aug 2016; URL: https://thehill.com/policy/defense/291179-general-isis-fighters-becoming-easier-to-kill .

[4] Stephen Walt, “What should We do if the Islamic State Wins? Live with it,” Foreign Policy, 10 June 2015; URL: https://foreignpolicy.com/2015/06/10/what-should-we-do-if-isis-islamic-state-wins-containment/ .

[5] Not to mention a New York Times editorial and a prominent debate featuring multiple articles in Foreign Affairs.

[6] Christoph Reuter, “The Terror Strategist: Secret Files Reveal the Structure of Islamic State,” Der Spiegel, 18 Apr 2015; URL: https://www.spiegel.de/international/world/islamic-state-files-show-structure-of-islamist-terror-group-a-1029274.html .

[7] Liz Sly, “The hidden hand behind the Islamic State militants? Saddam Hussein’s,” The Washington Post, 5 April 2015; URL: https://www.washingtonpost.com/world/middle_east/the-hidden-hand-behind-the-islamic-state-militants-saddam-husseins/2015/04/04/aa97676c-cc32-11e4-8730-4f473416e759_story.html .

[8] Reuter, “The Terror Strategist,” 2015.

[9] Creighton Abrams, quoted in Lewis Sorley, A Better War, Harcourt Press, 1999, p. 370.

[10] Islamic State of Iraq, “Knights of Martyrdom 7” video, al Furqan Media, 22 Feb 2010.

[11] Muharib al Jubouri, “The Announcement of the Establishment of the Islamic State of Iraq,” Media Council of the Mujahideen Shura Council in Iraq, al Fajr Media Center, 15 Oct 2006.

[12] Brian Fishman, The Master Plan: ISIS, Al Qaeda, and the Jihadi Strategy for Final Victory, Yale University Press, 2016, p. 19.

[13] United Kingdom, “The Iraqi Ba’ath Party – Its History, Ideology, and Role in Regime Security,” Politico-Military Memorandum released as part of “Chilcot Inquiry,” Jan 2002 (declassified).

[14] Abu Musab al Zarqawi, “Zarqawi’s Cry,” captured document ZAR20040214 found at Global Terrorism Research Project, Haverford College, (Feb 14, 2004).

[15] A significant number of IS biographies indicated that Zarqawi’s top lieutenants recruited the future leadership of the Islamic State from the local Sunni Salafi networks in Iraq and Syria. Muhammad al-Lubnani and Abu Anas al-Shami appear in dozens of important jihadist biographies as the initial contact with Zarqawi’s early group.

[16] Peter Devlin, “State of the Insurgency in Anbar,” as of 17 August 2006, published in Washington Post, 2 February 2007.

[17] Romain Caillet, “From the Ba’th to the Caliphate: the former officers of Saddam and the Islamic State,” NOREF (Norwegian Peacebuilding Resource Centre), Jun 2015; Bilawi was a member of Zarqawi’s inner circle according to several sources: Weiss and Hassan, ISIS: Inside the Army of Terror, 2016, p. 120. The fact these men joined the movement early, and not one of the more Ba’athist centric resistance groups, is telling about their personal beliefs.

[18] Martin Chulov, “How an arrest in Iraq revealed ISIS’ $2bn jihadist network,” The Guardian 15 Jun 2014; URL: https://www.theguardian.com/world/2014/jun/15/iraq-isis-arrest-jihadists-wealth-power ; Mohammad al-Adnani eulogized Bilawi in “Whatever good happens to thee – is from Allah,” audio tape, Al Furqan Media (Islamic State of Iraq and Sham), 11 Jun 2014.

[19] Ben Hubbard and Eric Schmitt, “Military Skill and Terrorist Technique Fuel Success of ISIS,” The New York Times (27 August , 2014); URL: https://www.nytimes.com/2014/08/28/world/middleeast/army-know-how-seen-as-factor-in-isis-successes.html?_r=0 .

[20] It is quite possible that Bilawi’s rapid promotion post-2013 was as much a function of his credibility as an early Zarqawi confidant then it was any Ba’athist military training. He would have been senior in membership status to the so-called caliph Abu Bakr (2005) and deputy Abu Ali al-Anbari (2004) when he was sprung from Abu Ghraib (by his long time friend and former Ba’athist Abu Ayman al-Iraqi). The only member more senior would have been Abu Muhammad al-Adnani – the chief spokesman. To show the importance of veteran status in this organization, Aymenn al Tamimi has a document in his archives from a unit leader to the wali of Ninawa from 2015 requesting the longevity bonus and back-pay for a fighter that had joined IS in 2007 and then bounced around different IS wilayet due to security conditions, Document No 483, “Request,” Aymenn Tamimi archive of IS documents, dated 5 August 2015; URL: https://www.aymennjawad.org/2016/09/archive-of-islamic-state-administrative-documents-2 .

[21] Haji Bakr joined the movement in 2004 according to his official eulogy, see Bill Roggio, “ISIS confirms death of senior leader in Syria,” Long War Journal, 5 February 2014; URL: https://www.longwarjournal.org/archives/2014/02/isis_confirms_death.php ; this is contradicted by Iraqi Senior Interior Secretary Adnan al-Asadi, who read from Haji Bakr’s prison files in an Al Arabiyah television interview, “Death Industry,” 1830 GMT 14 Feb 2014 (see OSC document LIL2014021467808277). Asadi explained from his notes that Ziyad Al-Hadithi (Abu Zinah), an Iraqi close to Zarqawi lieutenant Abu Muhammad al-Lubnani, recruited him in Camp Bucca, which would put his oath sometime between 2006-08, if correct. Certainly he was in the organization for some time before he became head of the military council in 2010.

[22] Al Arabiyah, “Death Industry: Interview with Al Qaida’s Baghdad Governor, Manaf al Rawi,” 1907 GMT 14 May 2010 (see OSC document GMP20100514676003).

[23] Al Arabiyah, “Death Industry,” 14 Feb 2014.

[24] Christoph Reuter, “The Terror Strategist.”

[25] Al Arabiyah, “Death Industry,” 14 Feb 2014.

[26] Kyle Orton, “Profiles of Islamic State Leaders,” The Henry Jackson Society, London, 2016.

[27] While they are fairly numerous, one egregious example is the quote in Reuter’s article about Haji Bakr, insisting that no Koran was found in his home when he was killed – insinuating that he was not religious. The source of the quote was from the rival faction that killed him.

[28] These are significant people–Abu Omar was the first emir of the Islamic State of Iraq, but had been a local policeman in Haditha not affiliated with the regime, and not an Army officer as described in the piece; Abu Maysara al-Iraqi was the first spokesman of the movement (2004-2006) and had been imprisoned during Saddam’s regime as a young college student, and was not a member of the Ba’ath or a former officer; and Abu Ali al-Anbari was a career Salafi-jihadist with senior membership in Ansar al Islam before defecting to Tawhid wal Jihad, and was the former head of the Mujahideen Shura Council (2006) before he was captured. Tønneson correctly identified a man named Abu Ala al-Afri as a long time Salafi member as an exception to the Ba’athist influence in the recent leadership of the Islamic State, except that Abu Ali and Abu Ala were in fact the same person according to his official eulogy in the IS newsletter al Naba #41, “The God-Fearing Scholar and the Da’wah-Calling Mujahid: The Shaykh Abu-’Ali al-Anbari, May God Accept Him,” 2 Aug 2016.

[29] Truls Tønnensen, “Heirs of Zarqawi or Saddam? The relationship between al Qaida in Iraq and the Islamic State,” Perspectives on Terrorism 9, no.4 (Aug 2015) p. 54.

[30] Nibras Kazimi, “Abu Hamza al-Muhajir’s Interview: Very Revealing,” Talisman Gate blog (27 October 2008); URL: https://talismangate.blogspot.com/2008/10/abu-hamza-al-muhajirs-interview-very.html .

[31] “Iraqi Islamic Party Official Assassinated,” Institute for War and Peace Reporting (16 Jan 2006); Michael Hastings, “String of assassination attempts kills 4 in Baghdad and Anbar province in Iraq,” The Washington Post, 27 Dec 2009.

[32] Abu Omar al-Baghdadi, “Allah’s Promise,” al Furqan Media, Sep 24, 2008, translated by Nibras Kazimi: “Al-Baghdadi’s Twelfth Speech: Putting a New, Divine Spin on ‘Victory’,” Talisman Gate 20 October 2008; URL: https://talismangate.blogspot.com/2008/10/al-baghdadis-twelfth-speech-putting-new.html .

[33] Abu Omar al-Baghdadi, “Truth has come and falsehood has vanished;” audio statement released by al Furqan media, December 2006.

[34] Nibas Kazimi, “Abu Hamza al-Muhajir’s Interview.”

[35] Ahmed Hashim, The Insurgency in Iraq, Small Wars and Insurgencies(2006); Salam Karam, “The Multi-faced Sunni Insurgency: A Personal Reflection,” Civil Wars 1, Mar 2007, p. 87-105; Michael Knights, The next Insurgency: Ba’athists and Salafis pool resources to fight Iraqi government,” Gulf States Newsletter 17:885, 17 Sep 2010.

[36] Parts of the Sunni Dulaimi tribe rose up against Saddam in 1995; the year before it had been the mostly Sunni Jabouris. See Youssef Ibrahim, “Iraq reportedly cracks down on clan that tried a coup,” The New York Times, 20 Jun 1995.

[37] Abu Usama al-Iraqi, “Stages in the Jihad of Amir al Baghdadi,” 12 May 2012 on Global Jihad Network and available at URL: https://whitesidenwc.wordpress.com/2016/05/25/biography-of-abu-omar-al-baghdadi/ .

[38] Islamic State, “The God-Fearing Scholar and the Da’wah-Calling Mujahid: The Shaykh Abu-’Ali al-Anbari, May God Accept Him, Second Installment,” al Naba #43,16 Aug 2016.

[39] Abu Ali al-Anbari’s identity was so confusing that I even had a senior official from a special operations task force refer to him as “the Ba’athist” in a personal conversation.

[40] Weiss and Hassan, ISIS: Inside the Army of Terror, 2015, p. 211.

[41] The incorrect description has found its way into the New York Times, CNN, Reuters, National Review, the NY Review of Books, Foreign Policy, Der Spiegel,and even books by respected authors Gerges and Nance.

[42] Weiss and Hassan, “Everything we knew about this ISIS mastermind was wrong,” 15 Apr 2016.

[43] Aymenn al Tamimi, “The Complete History of Jamaat Ansar al-Islam,” personal blog, 15 December; URL: 2015 https://www.aymennjawad.org/2015/12/a-complete-history-of-jamaat-ansar-al-islam .

[44] Islamic State, “Sheikh Abu Ali al-Anbari, accepted by God,” al Naba # 41 16 August 2016; URL: https://jihadology.net/2016/08/02/new-issue-of-the-islamic-states-newsletter-al-naba-41/ .

[45] C.J. Chivers,”Behind the Black Flag: The Recruitment of an ISIS killer,” The New York Times 20 December 2015; URL: https://www.nytimes.com/2015/12/21/world/middleeast/isis-recruitment-killer-hassan-aboud.html .

[46] Jack Moore, “ISIS replace injured leader Baghdadi with former physics teacher,” Newsweek, 22 April 2015. This account has many errors despite citing top analysts on the group, and focuses on Anbari’s kunya “Abu Alaa al-Afri” as a separate persona. More surprising is that despite modern records and scores of peers serving in the current Iraqi security forces, no one exposed the mythical Baathist general serving at the top level of the Islamic State. It might be what people want to believe.

[47] Hassan Hassan, “The Sectarianism of the Islamic State: Ideological Roots and Political Context,” Carnegie Endowment for International Peace, June 2016, p. 14.

[48] The Islamic State requires its emirs to come from a tribal lineage that is the same as the Prophet Mohammed, the Quraysh. Abu Omar and Abu Bakr come from tribes that both claim this tie.

[49] Abu Bakr al-Baghdadi is most likely the AQI Sharia official Abu Du’a targeted by JSOC near al Qaim in 2005, according to a former JSOC official I interviewed. A captured document has Abu Du’a listed as the emir of Mosul in 2009. While this could be yet another mistaken identity, it certainly would make more sense to appoint a highly vetted movement veteran to lead the organization in an emergency (2010) than a newcomer as the two defector tales would have us believe. See “Al Qaeda facilitator likely Dead in Coalition Air Strike,” Armed Forces Press Service, 26 October 200; URL: https://archive.defense.gov/news/newsarticle.aspx?id=17963 and Patrick Johnson, et al., “Foundations of the Islamic State: Management, Money, and Terror in Iraq, 2005-2010,” RAND Corporation (2016), p. 6.

[50] Abu Ahmad, “Testimony” by “One of the Mujahideen in Khorasan and Iraq, and now in Al-Sham,” 5 Apr 2014 (OSC document LIN2014090552481892); compilation of Tweets from Wikibaghdady, 14 Dec 2013 -13 Jun 2016, accessed from justpaste.it/10cf8 on 8 May 2017.

[51] One of dozens of examples is this article: David Blair, “Izzat al-Douri Izzat al-Douri: Last survivor of Saddam Hussein’s inner circle who allied with Islamic State,” The Telegraph, April 17, 2015; URL: https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/iraq/11545988/Izzat-al-Douri-Last-survivor-of-Saddam-Husseins-inner-circle-who-allied-with-Islamic-State.html .

[52] Aymenn Jawad Al-Tamimi, “Non -sectarian nature of JRTN: Naqshbandi Army Statement- 21 July: Analysis and Translation,” 29 July 2014; URL: https://www.aymennjawad.org/2014/07/naqshbandi-army-statement-21-july-analysis .

[53] Michael Knights, “The JRTN Movement and Iraq’s Next Insurgency,” CTC Sentinel, 1 July 2011; URL: https://www.ctc.usma.edu//posts/the-jrtn-movement-and-iraq%E2%80%99s-next-insurgency .

[54] Joel Wing, “Interview with Aymenn Jawad al-Tamimi: Rise of the Islamic State and the Fading Away of the Rest of the Iraqi Insurgency,” Musings on Iraq, 4 May 2015; URL: https://www.meforum.org/5225/interview-aymenn-jawad-tamimi ; also Aymenn Tamimi, “Enemy of my Enemy: Re-evaluating the Islamic State’s Relationship with the Ba’athist JRTN,” Jane’s Terrorism and Insurgency Monitor, 7 Jun 2015.

[55] Ahmed S. Hashim dismisses the Faith campaign and Ba’ath influence on IS, arguing the rise of political Islam in the failed authoritarian state was “not conducive to inter-confessional harmony,” in his “The Caliphate at War: Ideology, War Fighting and State-Formation,” Middle East Policy XXIII: 1, Spring 2016.

[56] Kyle Orton, “How Saddam Hussein gave us ISIS,” The New York Times, 23 Dec 2015.

[57] Amatzia Baram and Pesach Malovany, “ISIS: Successors to Saddam Hussein & his Legacy,” Israel Defense, 31 Dec 2014.

[58] Samuel Helfont and Michael Brill, “Saddam’s ISIS? The Terrorist Group’s Real Origins Story,” Foreign Affairs, 12 Jan 2016.

[59] Nibras Kazimi: “Al-Baghdadi’s Twelfth Speech: Putting a New, Divine Spin on ‘Victory’,” Talisman Gate blog, 20 Oct 2008; URL: https://talismangate.blogspot.com/2008/10/al-baghdadis-twelfth-speech-putting-new.html .

[60] Jacob Shapiro, The Terrorist’s Dilemma: Managing Violent Covert Organizations, Princeton University Press, 2013, pp. 82-100.

[61]Patrick Johnson, et al., “Foundations of the Islamic State,” p. 53.

[62] Jacob Shapiro, The Terrorist’s Dilemma, p. 94.

[63] Importantly, in their organizational manuals, al-Qaeda authors recommended recruiting men with prior operational experience and professional military academy training for service in the military committee, in order to make up for the shortfall in combat experience among other jihadists. Harmony Documents AFGP-2002-000078 and AFGP-2002-000080, found in “Harmony and Disharmony: Exploiting al-Qaeda’s Organizational Vulnerabilities,” CTC West Point, 14 Feb 2006, pp. 61-63.

[64] The Mujahideen Shura Council was the transitional political front that represented Al-Qaeda in Iraq and other newly affiliated Salafi groups that eventually became the Islamic State of Iraq. All of this happened between January and October of 2006.

[65] The original uprising against Hafez Assad, see Abu Musab al-Suri, “Lessons Learned from the Jihad Ordeal in Syria,” CTC USMA, Harmony Document AFGP-2002-600080, pp. 6-7.

[66] Johnson, et al., “Foundations of the Islamic State,” p. 74.

[67] Johnson, et al., p. 78, citing Harmony Documents MNFA 2007-000566 and NMEC 2007-632298.

[68] Ibid., p. 77, citing NMEC 2007-632298.

[69] Muharib al Jubouri, “The Establishment of the first Islamic Administration of the Islamic State of Iraq,” al Furqan Media, 19 April 2007; URL: https://archive.org/details/The_Islamic_State_of-Iraq ; Jubouri was the first spokesman of the newly proclaimed Islamic State of Iraq and had a PhD in religious studies. He was another product of the deep Salafist movement in Iraq at the time, and a former student of al-Badri.

[70] Abu Omar al Baghdadi, “Declaration of the Second Cabinet Reshuffle for the Islamic State of Iraq,” al Furqan, 21 September 2009; URL: https://archive.org/details/Al-Tashkeelah-2-Le-Dwla-Iraq-Islamic .

[71] Aymenn al Tamimi, “The Evolution in Islamic State Administration: The Documentary Evidence,” Perspectives on Terrorism Vol. 9, No.4, 5 Aug 2015.

[72] Documents housed at the Captured Records Research Center describe the office’s function well as detailed by an Islamic State operative: see Abu Khaldun, ‘Synopsis of the Relations Committee in Baghdad’s Southern Belt,’ CRRC document AQ PMPR-d-001–717 (2009); and Abu Khaldun, ‘OPSuM from Abu Mustafa of Southern Belt trying to overturn Sahwa,’ CRRC document AQ-POAK-d-001–695 (9 September 2009).

[73] A detailed examination of the evolution of the tribal engagement office can be found in Craig Whiteside, “The Islamic State and the Return of Revolutionary Warfare,” Small Wars and Insurgencies 27, no.5, August 2016, pp. 765-767.

[74] The Islamic State, “The Structure of the Caliphate,” al Furqan Media, 6 Jul 2016, available at Aaron Zelin’s Jihadology website at URL: https://jihadology.net/2016/07/06/new-video-message-from-the-islamic-state-the-structure-of-the-caliphate/ .

[75] The amniya (long incorrectly said to have been led by Abu Ali al-Anbari – a possible confusion with his reported role in Sharia enforcement) is reportedly led by former Ba’athist Ayad al-Jumaili, a former Mukharabat officer. See Kyle Orton, “The Islamic State was coming without the invasion of Iraq, 12 Dec 2015, The Syrian Intifada blog; URL: https://kyleorton1991.wordpress.com/2015/12/12/the-islamic-state-was-coming-without-the-invasion-of-iraq/#more-2023; of course, others insist that Syrian veteran jihadist Abu Mohammad al-Adnani (joined in 2002, non-Ba’ath) is also involved in the external operations wing of the amniyat, which is possible but unconfirmed at this time. His eulogy did not mention this role. See Rukmini Callimachi, “How a Secretive Branch of ISIS Built a Global Network of Killers,” The New York Times, 3 August 2016.

[76] Data in Figure 1 derived from Harmony documents AFGP-2002-000078, AFGP-2002-000080, MNFA 2007-000566 and NMEC 2007-632298; Rohan Gunaratna and Aviv Oreg, “Al-Qaeda’s Organizational Structure and its Evolution,” Studies in Conflict and Terrorism, 33:12, 20 November 2010; Hassan Abu Haniyeh, “Daesh’s Organizational Structure,” Al Jazeera, 4 December 2014; URL: https://studies.aljazeera.net/en/dossiers/decipheringdaeshoriginsimpactandfuture/2014/12/201412395930929444.html; Aymenn al Tamimi “the Evolution in Islamic State Administration;” Michael Weiss, “Confessions of an ISIS Spy,” Daily Beast, 2015; and al Furqan media statements cited above.

[77] Max Fisher, “The Secret Plot behind the creation of ISIS,” Vox, 20 April 2015; URL: https://www.vox.com/2015/4/20/8451627/isis-iraq-saddam .

[78] Islamic State, Dabiq: The revival of Jihad in Bengal (12), 2015, p. 39; URL https://jihadology.net/2015/11/18/new-issue-of-the-islamic-states-magazine-dabiq-12%E2%80%B3/.

[79] Bobby Ghosh, “Twelve years on, remembering the bomb that started the Middle East’s sectarian war,” Quartz, 28 August 2015; URL https://qz.com/476191/remembering-the-bomb-that-started-the-middle-easts-sectarian-war/

[80] BBC News, “Zarqawi beheaded US man in Iraq,” May 13, 2004 https://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3712421.stm .

[81] Matt Alexander, How to Break a Terrorist: The US interrogators who used brains, not brutality to take down the deadliest man in Iraq, Free Press, 2008.

[82] Malcolm Nance, The Terrorists of Iraq, 2014, p. 234.

[83] Brian Fishman outlines the extreme and numerous acts of terrorism quietly committed by the group after 2006 in his “Redefining the Islamic State; The Fall and Rise of Al-Qaeda in Iraq,” New America Foundation, Aug 2011; for an empirical confirmation of how faithfully the successors of Zarqawi carried on his vision, see Regan and Mould, “Continuity and Change in the Operational Dynamics of the Islamic State,” Journal of Strategic Security, 10 (1), 2017.

[84] Fanar Haddad’s book on the influence of sectarian beliefs before and after the 2003 war is excellent in this regard: Sectarianism in Iraq: Antagonistic Visions of Unity, Oxford University Press, 2011.

[85] Abu Musab al Zarqawi, “Zarqawi’s Cry,” 14 Feb 2004.

[86] CNN, “Deadly attacks rock Baghdad, Karbala,” 2 March 2004; URL: https://www.cnn.com/2004/WORLD/meast/03/02/sprj.nirq.main/; for the continuity of the use of sectarianism as a tool by IS, see Ahmed S. Hashim, “The Caliphate at War,” (Spring 2016). For an analysis of the movement’s annual targeting of the two main pilgrimages, see Craig Whiteside, “A Case for Terrorism as Genocide in an era of weakened states,” Dynamics of Asymmetric Conflict 8 (3), 2015. The Camp Speicher massacre was a pre-planned event with prepositioned media teams present during the massacre, and led by the wilayatemir – Abu Nabil al-Anbari (a.k.a. Abul-Mughirah al-Qahtani). See Aymenn al Tamimi, “Eulogy to Abu Nabil al-Anbari: Islamic State leader in Libya,” 7 Jan 2016; URL: https://www.aymennjawad.org/2016/01/eulogy-to-abu-nabil-al-anbari-islamic-state .

[87] Reference the previous note about al-Lubnani and Abu Anas al-Shami (both non-Iraqis), who were very influential recruiters among the Salafi trend in Anbar province and elsewhere. The pair recruited a vast cadre of leadership that continues to lead the Islamic State as late as 2014, a story that hopefully will one day be told.

[88] Samuel Helfont and Michael Brill, “Saddam’s ISIS: The Terrorist Group’s Real Origins Story,” Foreign Affairs, Jan 12, 2016.

[89] Quintan Wiktorowicz, “Anatomy of the Salafi Movement,” p.213.

[90] Abu Musab al-Zarqawi, “Zarqawi’s Cry,” 14 Feb 2004.

[91] For an understanding of the evolution of Zarqawi’s thoughts on the Shia, see Nibras Kazimi, “Zarqawi’s Anti-Shia Legacy: Original or Borrowed?” Current Trends in Islamist Ideology, 1 November 2006; the takfiri influence on Abu Omar al-Baghdadi and Abu Hamza al Muhajir can be seen in their many speeches, but recent deputy caliph Abu Ali al-Anbari’s lectures concerning the Yazidi status in the “caliphate” indicate that he might be the most influential takfiri thought leader in the group. See Michael Weiss and Hassan Hassan, “Everything we knew about this ISIS mastermind was wrong,” The Daily Beast, 15 April 2016; URL: https://www.thedailybeast.com/articles/2016/04/15/everything-we-knew-about-this-isis-mastermind-was-wrong.html .

[92] Matthew Barber, “Meet the Badris,” Syria Comment blog, 13 Mar 2015; URL: https://www.joshualandis.com/blog/meet-the-badris/ .

[93] Interestingly, this is the same failed career in the police that led Abu Omar al-Baghdadi to the movement.

[94] Craig Whiteside, “Lighting the Path; a history of the Islamic State media,” The Hague, ICCT, November 2016.

[95] Islamic State, al Naba #41. Apparently Abu Ali was a big influence on Abu Muslim/Haji Mutazz, recruiting him in 2003 and another example of a veteran Salafi recruiting a former regime member in the early days of the insurgency; for more, see this thread at URL: https://storify.com/CraigAWhiteside/abu-ali-al-anbari .

[96] Interview with researcher Nibras Kazimi, 10 May 2017.

[97] Nasr Salem, “Outstanding analysis of the resistance movement in Iraq,” Crescent International, 1 July 2007; URL: https://crescent.icit-digital.org/articles/outstanding-analysis-of-the-resistance-movement-in-iraq .

[98] Sam Helfont, Compulsion in Religion: Saddam Hussein, Islam, and the Roots of Insurgency in Iraq, Oxford University Press, forthcoming late 2017.

[99] The most prominent is the previously mentioned book: Weiss and Hassan, ISIS: Inside the Army of Terror, as well as Kyle Orton, “A response to criticism: Why the ex-Saddamists in the Islamic State matter,” (10 Aug 2015); URL: https://kyleorton1991.wordpress.com/2015/08/10/a-response-to-criticism-why-the-ex-saddamists-in-the-islamic-state-matter/ .

[100] Abu Musab al-Suri, “Lessons learned from the armed Jihad ordeal in Syria,” CTC West Point Harmony Document AFGP AFGP-2002-600080, 4-6.

[101] This letter by a jailed jihadist in Afghanistan details the length that al-Qaeda took to root out intelligence moles from Gulf states: “Letter to Brother Hatim,” Harmony Document AFGP-2002-800078-001-0124 (capture date: 2002), from Brian Fishman’s website for The Master Plan: https://www.isismasterplan.com/resources/. His book is the new definitive history to date of the Islamic State movement: Fishman, The Master Plan: ISIS, Al-Qaeda, and the Jihadi Strategy for Final Victory, Yale University Press (2016).

[102] Joby Warrick, Black Flags: The Rise of ISIS (2016), pp. 42-58.

[103] Nibras Kazimi, “The story of the Sunni Salafist insurgency in Iraq, 1999-2010,” Talisman Gate (21 January, 2011; URL: https://talismangate.blogspot.com/2011/01/story-of-sunni-salafist-insurgency-in.html?m=1 .

[104] Fawaz Gerges, ISIS: A History, Princeton University Press, 2016, p. 151.

[105] For an exceptional paper on how the early members of the Islamic State absorbed the military training of the few regime members that joined the early movement in Iraq, see Truls Tønnenson, “Training on a Battlefield: Iraq as a Training Ground for Global Jihadists,” Terrorism and Political Violence, 20, 2008, pp. 546-547.

[106] One important exception could by Abu Salah, who according to Hisham Hashemi is actually Ayad Abdel-Rahman al-Ubeidi and a former Mukhabaratofficer turned Salafi adherent in the 1990s. He turned into a financial expert and was the Islamic State’s financial emir in Iraq. Again, it’s not clear how any of this has anything to do with his former regime experience. See Nibras Kazimi, “The Islamic State’s Sovereign Wealth Fund,” Talisman Gate Again blog, 11 December 2015; URL: https://talisman-gate.com/2015/12/11/the-islamic-states-sovereign-wealth-fund/ .

[107] Whiteside, “Lighting the Path,” 2016.

[108] A collage circulated on Telegram by IS supporters and retrieved by @Mr0rangetracker with comments by reporter Daniele Raineri shows the blending of all three types of IS – home grown Salafi, FRE, immigrants (in order, left to right from the top): Muharib al-Jubouri, Umar Hadid, Zarqawi, Lubnani, Anas al-Shami, Bilawi, Abu Suleiman/Abu Ibrahim, Abu Omar, Abu Hamza, Manaf al Rawi, Huthaifa al-Batawi, Abu Nabil, Abu Aymen al Iraqi, Abu Laith al-Ansari, Haji Bakr, Anbari, Abu Muslim; see the picture at URL: https://storify.com/CraigAWhiteside/history-lesson-on-the-islamic-state-mvt .

[109] Hisham Hashemi, an Iraqi researcher, maintains a list of more than two dozen former regime members that have worked in important positions for the Islamic State in the last six years.

[110] Abby Fanlo found that tribal affiliation was a better predictor of joining AQI/Islamic State than Ba’athist affiliation: “A Ba’athist Insurgency? The Role of Saddam’s Elites in Iraq’s Civil Conflict,” unpublished thesis, Stanford – CISAC, 2016; Andrew Tabler’s research on Syrian tribes near Raqqa found that tribal affiliation had a large effect on membership in the Islamic State and other jihadi groups, “Eyeing Raqqa: A tale of four tribes,” PN 38, The Washington Institute for Near East Policy, 2017.

[111] Clausewitz’s admonition concerning the importance of ascertaining the type of conflict one is about to enter comes to mind here. Assessment is the first step in designing operational campaigns; flawed assumptions lead to failed and costly efforts.